И цифровая колонизация — насильственное и репрессивное навязывание западных ценностей и таксономий — является . «Интернет вовлечен в современные структуры власти, его перспективы омрачены безответственными цифровыми корпорациями, извлечением данных, маркетизацией демократии и попустительством сетевого капитализма государствам-наблюдателям». (Анита Гурумурти и данные электронной почты Чами, «К политической практике расширения прав и возможностей в цифровую эпоху: феминистский комментарий с глобального Юга») Осознание потенциала интернета в демократизации развития человеческих знаний при сохранении культурной автономии и продвижении всеобщих прав человека требует большего, чем сдержанного (а зачастую и покровительственного) кивка в сторону «глобальных перспектив», интерпретируемых через призму этики Кремниевой долины. Достижение справедливых результатов требует активного приоритетного внимания к равному доступу и равноправному участию, невзирая на социальные и культурные границы.
И это начинается с центрирования основополагающих
принципов взаимного уважения, доверия и справедливости. «Толерантность — привилегия сильных мира сего: это разрешение отклоняться от норм большинства. И оно сопровождается негласной угрозой того, что это ваших усилий по сбору данных. может быть отозвано в любой момент». Взаимное уважение Достижение взаимного уважения необходимо для эффективного общения и сотрудничества и играет особенно важную роль в разрешении конфликтов. Важно различать уважение и терпимость. Толерантность — привилегия сильных мира сего: это разрешение отклоняться от норм большинства. И оно сопровождается негласной угрозой того, что это разрешение может быть отозвано в любой момент. Просить слабых принять простую «терпимость» — значит просить их терпеть угнетение ради комфорта или удобства своих угнетателей.
«В этом и заключается проблема толерантности
другие определяют, будут ли они вас терпеть, каким правилам и нормам вы должны соответствовать, чтобы вам разрешили участвовать». (Петра Де Саттер и Бруно Де Лилль, «Wij willen niet getolereerd worden, wij willen уважение») Уважение и уважение личных, социальных и культурных различий в наших цифровых сообществах начинается с определения четких и согласованных социальных контрактов, которые устанавливают права, обязанности и привилегии участия. Кодексы поведения важны для создания и поддержания атмосферы взаимного уважения, но для их эффективности необходимо обеспечить их последовательное и справедливое соблюдение. Это требует дополнительного уровня чёткого и прозрачного управления. Формирование культуры взаимного уважения начинается с чёткого определения общественных договоров, постоянной переоценки их влияния и изменения их условий с учётом изменений как в сообществе, так и в мире в целом.
Поддержание культуры, уважающей наши различия
а не просто терпимой к ним, создает возможности использовать богатство и разнообразие наших сообществ ради общего блага. Доверять Создание доверия начинается с ожидания позитивного намерения и развивается со справочник компаний бельгии посредством взаимной ответственности. Доверие зарабатывается и поддерживается принятием ответственности за наши действия и их результаты. «Без доверия конфликт — это политика. С доверием конфликт — это стремление к истине». (Патрик Ленсиони, «Пять пороков команды») Социологи выделяют две основные формы доверия: когнитивное доверие и аффективное доверие. Когнитивное доверие ценится преимущественно в западных культурах и основано на уверенности в чужих навыках и надежности.